Full transcript
0:00[Música]
0:07saludos la consideración anterior sobre
0:10el tema de la realidad nos hace pensar
0:12nos en cómo vamos a ver al ser humano
0:15precisamente desde esta perspectiva en
0:18ese sentido vamos a ver que
0:21las teorías anteriores las teorías
0:25tradicionales sobre lo que es el ser
0:27humano se quedan cortas ante la
0:30necesidad de ver la realidad y entre
0:33ellos el ser humano como una unidad de
0:36notas sí entonces en este sentido en
0:40esta clase veremos la consideración
0:43materialista del ser humano y por otro
0:46lado la consideración espiritualista y
0:48cómo es superada eso esas
0:51consideraciones son superadas
0:53con la teoría mates de la unión entre
0:59psique y organismo
1:01en cuanto a la tesis materialista que
1:04habíamos abordado de alguna forma vamos
1:07a decir que el ser humano se ve
1:10repitiendo palabras que dijimos
1:12anteriormente como una máquina es decir
1:15el ser humano desde el materialismo
1:18decimonónico
1:20se entiende solamente como procesos
1:24físicos que van desarrollándose y que
1:27sólo se explican a partir de las leyes
1:29de la física si sólo es materia en
1:32movimiento y en ese sentido el ser
1:35humano no tiene voluntad no tiene
1:37libertad cetera como dijimos
1:39anteriormente
1:41en el segundo momento la tesis
1:43espiritualista muy ligada al dualismo
1:45que también abordamos antes es la
1:48consideración de que el ser humano es
1:50alma y cuerpo y que el alma tiene un
1:55carácter superior o tiene un carácter
1:59bondadoso mientras que el cuerpo ligado
2:02a la materia tiene un carácter de
2:04pecaminoso sí entonces en ese sentido la
2:08tarea del ser humano es superar su
2:12carácter material y volverse plenamente
2:14espiritual siendo el cuerpo una especie
2:17de lastre o una tendencia al pecado de
2:21una tendencia al mal esas son las que
2:24esos son las consideraciones
2:26tradicionales sobre el ser humano dos
2:29corrientes opuestas que han tenido mucha
2:32influencia a lo largo de la historia
2:35entender al ser humano como pura materia
2:37o entender al ser humano como una
2:38división entre alma
2:44en ese sentido la tesis de xavier zubiri
2:47de la unión entre psique y o organismo
2:50supera los problemas que pueden causar
2:53estas dos visiones por ello el ser
2:57humano se entiende igualmente como un
3:00sistema de notas hay notas orgánicas en
3:04notas psíquicas pero ninguna de éstas
3:08ninguna de estas notas forma un sistema
3:12por sí solo es decir el
3:16organismo por separado no forma una
3:18unidad y la psique por separado tampoco
3:21forma una unidad la unidad es del ser
3:25humano completo el o por eso se llama la
3:27unión psico-orgánica
3:32hay unas notas psíquicas unas notas
3:35materiales orgánicas pero no pueden
3:39funcionar una sin la otra hemos dicho
3:42están en respectividad entonces es
3:45necesario decir que si no hay notas
3:48orgánicas no puede haber psíque es decir
3:51el alma como se entendía como se
3:54entendió tradicionalmente no puede estar
3:57separada del cuerpo lo mismo el cuerpo
4:00tampoco puede funcionar
4:03sin que la psique tenga alguna
4:07influencia sobre él si no podemos
4:09entenderlo como dos sustancias separadas
4:12entonces en ese sentido se da una
4:14superación por un lado del materialismo
4:17porque toma en cuenta la voluntad humana
4:21la libertad todos los aspectos psíquicos
4:24pero por otro lado también se supera el
4:27espiritualismo porque une esos aspectos
4:31en los cuales el espiritualismo había
4:34creado una división o un abismo que era
4:37imposible de sobrepasar entonces en ese
4:42sentido vamos a hablar de unión psico
4:44orgánica
4:46que hay un solo sistema de notas y ese
4:50sistema tiene notas psíquicas notas
4:53materiales orgánicas pero ninguno de los
4:56dos forman un sistema por sí mismo lo
4:58mismo que los por ejemplo sistema
5:02digestivo el sistema respiratorio
5:04etcétera en el cuerpo no pueden
5:08sustentarse por sí mismos sino que
5:10necesitan de toda la estructura corporal
5:13entonces en este sentido lo mismo
5:15hablaremos de la psique del organismo no
5:17se sustentan en sí mismos sino que
5:20necesitan del todo para poder funcionar
5:22y para que el ser humano sea
5:24precisamente eso un humano