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0:00[Música]
0:06saludos en la última clase de esta
0:09unidad tercera vamos a ver el tema del
0:11ser humano como ser social qué quiere
0:14decir esto vamos a ver la dimensión
0:16social del ser humano como hemos visto
0:19someramente en apartados anteriores el
0:23ser humano no es primariamente
0:26individual y posteriormente forma parte
0:30de la sociedad sino que lo social forma
0:33parte intrínseca de su constitución
0:36humano sin embargo a lo largo de la
0:38historia ha habido otras tendencias que
0:41han dicho lo contrario o han matizado de
0:44diferente manera en términos generales
0:46podemos hablar de una tendencia en la
0:49teoría individualista una serie de tesis
0:53individualistas por un lado y por otro
0:55lado tesis colectivistas vamos a ver
0:58cada una de ellas y posteriormente vamos
1:01a ver cómo la estructura psicoorgánico
1:06del ser humano también es aplicable para
1:09la estructura social o tiene que ver con
1:11la estructura social completa
1:13de tal manera que lo social y lo
1:15individual forman parte de un solo mismo
1:18proceso en términos amplios podemos
1:20decir que la tesis individualista es
1:23aquella que considera que el individuo
1:26considerado siempre como ve a sí mismo
1:31como o como un grupo muy reducido como
1:35el núcleo familiar eso es fundamental en
1:37la sociedad
1:39es decir el individuo es lo fundamental
1:43y es lo que debe ser protegido ya que es
1:47el mismo en su propiedad lo que en
1:50última instancia posibilita lo social y
1:54lo social solamente es un conjunto de
1:57individuos que se agrupan para defender
2:00sus intereses sus intereses individuales
2:02por supuesto las tesis colectivistas por
2:05otro lado sostienen lo contrario lo
2:08radicalmente contrario el individuo
2:10según nuestras tesis no existe el
2:12individuo es solamente un momento de una
2:17estructura grande y homogeneizadora
2:21quiere decir que los individuos y
2:23considerados valga la redundancia
2:26individualmente no importa lo que
2:29importa es el proceso histórico el
2:31desarrollo por ejemplo de las fuerzas
2:33productivas el desarrollo
2:37económico etcétera entonces como vemos
2:40son dos corrientes diferentes una dice
2:43el individuo es el punto focal y en la
2:46otra el colectivo es el punto focal y
2:49ambos tienen el problema de desmeritar
2:52desameritar
2:54o de anular el proceso tanto colectivo
2:59como individual cada uno el otro
3:02en ese sentido nosotros vamos a proponer
3:05algo diferente una tesis el estruch de
3:11la sociedad entendida como estructura
3:14que quiere decir esto quiere decir que
3:16cada uno de los individuos y cada una de
3:19las estructuras sociales algunos por
3:22ejemplo los ministerios el gobierno las
3:25organizaciones económicas políticas
3:29etcétera son momentos de la estructura
3:33total de lo social y en tanto que
3:36momentos no pueden entenderse como
3:38separados de la orden de la unidad total
3:42quiere decir el individuo no puede
3:46entenderse solamente en su carácter
3:49unitario él solo sino que para que pueda
3:53tener pleno sentido solamente puede ser
3:56inserto en lo social el ser humano no
3:58nace como un individuo nace en el seno
4:02de una familia en el seno de una familia
4:05está implicado en lo social y entra en
4:08diferentes procesos tiene un lugar
4:11dentro de la sociedad tanto que miembro
4:15de una familia luego como parte de un
4:18proceso productivo mayor forma parte de
4:21un trabajo etcétera entonces en ese
4:23sentido el individuo considerado como un
4:27átomo no puede darse pero por el otro
4:30lado tampoco se puede dar
4:33lo opuesto es decir negar la
4:35individualidad la individualidad es un
4:38factor importantísimo para el desarrollo
4:40humano pero tampoco es lo único
4:45entonces lo que se trata de proponer
4:46aquí es la superación de esta tesis
4:49individualista y también la tesis
4:50colectivista si hay individuos sí pero
4:56el individuo no se reduce a sí mismo
4:58sino que forma parte de el conjunto en
5:01tanto que notá también vamos a poder
5:05ver y profundizar en las diferentes
5:08sub estructuras sociales económicas
5:09social política cultural ideológica
5:12tomando en cuenta siempre que cada una
5:15de ellas no se puede entender por
5:16separado de las demás ni el conjunto
5:19completo